卷四 涼州詞 第五百八十一章 天馬城
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0 J0 K/ A6 T3 [6 Q$ | 嚴格說起來,忽論城已非大唐疆土。
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7 F. \4 i" j" H 這裡屬於吐火羅的治下,主要人種也不再是楊守文所熟悉的黃種人,而是以印歐白種人為主。才入天馬都督府,就能感受到一股撲面而來的異域風情,令人頓生莫名的恐懼。( S2 `' d$ |# A% A
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碎葉河谷雖然有異域之風,但是受中土文化的影響頗深。
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其城市的建築格局,也是模仿長安城建造,乃至於語言,也是胡漢混雜,沒有太多的交流障礙。0 K2 g/ m- K5 M/ l
: I# I# h$ l5 _: O; ]' ^ 可是這忽論城……
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提起忽論城,就必須要說一說吐火羅。
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4 y9 z" x0 p( `" [! r, W- U 在後世,吐火羅的起源一直都存有爭議,也沒有一個非常權威的官方定義。
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根據楊守文的瞭解,這吐火羅最早,指的是定居在塔里木盆地的遊牧民族。後來由於大月氏西遷,西域三十六國的不斷融合,於是又加入了龜茲人,焉耆人,以及車師人和樓蘭人……諸多種族和部落在接連不斷的融合之中,演變成為現在吐火羅人。4 R4 {+ Y9 j) V
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而在吐火羅,官方語言是吐火羅語。
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雖然昭武九姓和大唐帝國聯繫頗深,可是華夏語在這裡,並不是一種流行的語種。
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& y/ W5 r+ U* C6 T$ K7 x, ^ 吐火羅語,屬於印歐語系,與華夏語有很大的區別。
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這裡的人種,多深目碧眼,白膚金髮……以至於當楊守文一行人來到忽論城的時候,感覺就好像到了國外。那種身在異鄉為異客的感受,也隨之加深了許多。
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「醜奴,會說吐火羅語嗎?」
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在忽論城外,楊守文忍不住詢問封常清。& q# }$ d7 {7 ~. |$ }
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此次奉旨前來西域,楊守文專門學習了突厥語。1 @5 g9 b8 R3 l$ z
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可是他沒有想到,會如此的周折,居然跑來了忽論城,一個語言相對比較陌生的地方。
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6 H' ?8 n- X3 W! d* f 封常清臉微微發紅,輕輕搖頭,一副羞愧之色。
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「師父,我不會說。」
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他為不能給楊守文幫助而感到羞愧,內心裡甚至暗自下定決心,一定要學好吐火羅語。& x$ P# b* r2 J4 [* s
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「不會說就算了!」
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& h: [. R: X! f/ E3 N# f 楊守文搔搔頭,並沒有想去責怪封常清。
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他回頭朝高力士看了一眼,而後深吸一口氣,沉聲道:「走吧,咱們先進城再說。」
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吐火羅人這個叫法,最早來源於古希臘人。: R0 k8 A+ [+ j) A) N
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當時的希臘人,把帕米爾高原以西的人種統稱做吐火羅,其原因就是在突厥語之中,吐火羅人所說的語言,翻譯過來就是吐火羅。最初,吐火羅的生活習慣偏近於月氏人,但由於從公元三世紀以來,吐火羅又被波斯人統治,於是在風俗中又增加了許多波斯人特有的風俗,並且逐漸演變,最終形成獨特的文化。
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忽論城整體而言,更像是一座西方的城市。: U( }8 j+ R! q: b$ J1 u& ]8 a" n
4 f: n. h2 i- [3 ` [( J 一座高大宏偉的古堡建造在山頂,可以俯瞰整座城市。/ k+ E* U$ }$ \! \" ^0 _7 |
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古堡,也就是天馬都督府所在,是忽論城的核心,以天馬而命名,又叫天馬城堡。
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2 F; Y( b/ \8 M) J& n9 b 而忽論城,則是以城堡所在的位置為中心,向外擴展出來的城鎮。" C& p7 H8 b) c! w0 k
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這裡的城牆不是很高,大約只有三米左右。5 @+ C" U, M4 k% O: p0 X$ Q3 M
6 `$ J2 O5 u' w* ] 而城市的設計和規劃也顯得雜亂無章,看上去毫無規律可言。城市裡,有佛寺,也有真主寺院。沒辦法,伴隨著大寔人的崛起,波斯帝國的覆滅,真主教的教義向東流傳,已在吐火羅形成規模。
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楊守文發現,整個城市的寺院,佛寺大約佔據四成,真主寺佔據約三成,其餘的還有各種奇怪的寺廟,供奉著不同的神靈。其中,甚至還有基督教的教堂。
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: p( b/ I. s _" }6 h7 Q! Y3 `9 l 這是一個信仰駁雜的城市!3 c3 v2 d/ E. C( Z) \* T
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「大家要小心一點,要入鄉隨俗,儘量避免和他們在習俗上發生衝突。」
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" [$ W! `- _+ o) G6 Q% o 楊守文很清楚,宗教信仰所產生的蠱惑力。# ? c' k" p* v# B0 V' X
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一些宗教,總是帶著非常激進的思想,一旦碰觸他們的底線,很可能會產生矛盾。8 [0 s" C n0 d% ^& k' h( h) r6 o
4 M3 L8 f2 h6 i+ R8 o- P( n 這裡不是大唐,而大唐在這裡的影響力,也遠不如碎葉河谷那麼巨大。- F8 `1 e+ X" S2 r: I0 a
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他們身在異鄉,一舉一動都要小心,更不要說,楊守文的身上還背負著找人的使命。3 b. U, G( u- O. O7 a
1 f. d, i7 Q- C3 }- z 在入城的時候,楊守文等人受到了盤查。
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好在,這個時期佛教在吐火羅如日中天,正處於興盛的狀態。這一點,從忽論城的佛寺數量和規模就能看出端倪。僧人在這裡的地位,較之普通人也高出不少。
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再加上大唐帝國國力強盛,忽論城的守衛雖盤查一番,卻沒有刁難。6 U/ {9 { X, \$ M2 d; j
) B0 D$ e6 u P3 x% T# G# a$ Z 同時,楊守文還得到了一個好消息。! H! N1 \/ M2 x+ Q; t6 p4 n6 N7 {
5 N, M! F, U& |. ]2 X: E# l, N, S' y 這忽論城雖然是以吐火羅語為官方語言,可隨著突厥西遷,吐火羅也不可避免的受到了突厥化,在語言方面,突厥語也頗為流行,不少人能夠說一口流利的突厥話。
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( E* J e2 c) v; S$ { 「長老入城後,最好是先找佛寺掛單,同時儘量不要在西北面活動。」5 t- q1 r* O, x
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「為什麼?」$ h* L3 t- j+ V
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「那邊,是真主教徒聚居之所。」# Y; |( k" k: {: @ t* Y
: y* K7 n0 d8 M) a 真主教的排他性,遠比其他宗教更加激烈。5 i4 ^/ U0 d8 m% o
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雖然他們的人數以及寺廟規模比不得佛教,但卻是忽論城中勢力最為強大的一個宗教。原因無他,真主教的某些教義相對激烈和偏執,很容易產生衝突。這忽論城的守衛,雖然不是佛教徒,但似乎對佛教的印象不錯,所以特意提醒了楊守文。 ^4 L: s. J1 {9 T2 e7 D; Z+ A
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楊守文合十道謝,便帶著高力士三人,牽著馬匹和駱駝,走進忽論城中。6 Q! @6 F1 L6 c. G* i6 \
) I/ w+ [0 D- \* E 「師父,我們現在做什麼?」 _6 o+ r8 q, w. C- [( f
1 @6 b- a6 @' ~5 y; V& v6 B& P( S1 \ 封常清牽著楊守文的手,輕聲問道。
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他雖然生在西域,可說實話,離家這麼遠還是第一次。這忽論城在他看來,與那異國他鄉並無區別。
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到底是年紀小,心中不免生出畏懼。6 v2 K3 n0 n3 D
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楊守文擡起頭看了看天色,已經過了酉時。
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他想了想,輕聲道:「咱們先找落腳之地,今天已經來不及了,早早休息,明日再與你師叔匯合。」9 i; u8 t- {8 w% G" u
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「嗯!」, d/ R# a) L6 C) O5 o1 ?! Y
! m: A. m; P% b/ S5 Y4 B% b 天曉得忽論城治安如何。
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不過根據那守衛的介紹,楊守文覺得,這座城市的治安情況好不到哪裡去。這天眼見著就要黑了,先找地方落腳再說吧。想到這裡,楊守文一行人便按照守衛所說的方向走去,很快找到了一座看上去規模不是很大,更像是家廟的寺院。
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寺院裡,只有三個僧人。% o& H6 f0 L5 q: B5 E( w k2 A
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住持法師是個年過七旬的天竺人,能說一口流利的吐火羅語,卻不通漢語。好在,這寺中還有一個青年,倒是能說一口流利的漢語。不過看他的外貌,卻不似漢人。# H0 Q/ z* Y U$ }5 ~9 e2 F8 g
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「小僧名叫波塞黎,是波斯人。
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) T0 V& y. Y5 [& M 小時候曾隨父親去過長安,對大唐仰慕不已。後來回到天馬,便出家為僧了……3 }- }, L' v1 I; R% H. m+ P
$ x$ f( Y) z. B, S* | 小僧這一輩子最大的願望,就是有朝一日可以重返長安,能在長安的寺廟中修行。」
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這波塞黎一口漢語說的很溜,只是腔調卻有些怪異,給人一種違和的感覺。
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1 W r* Y1 B- u- e: ~ 天馬城,就是忽論城。
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4 U J" Y5 d, ] R; C7 m( | 在吐火羅人的口中,忽論就是天馬的意思,楊守文也是第一次聽說。
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~4 ^/ \+ L4 l4 k, o+ ^' P5 g2 Z' } 嗯,感覺這‘天馬城’的叫法,倒是比忽論城舒服一些。0 K+ ~- j8 C2 H: `' f
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波塞黎驗了楊守文的度牒,確認了四人的身份之後,便與那住持法師說明。住持法師倒也沒有拒絕,允許楊守文等人在寺廟裡居住,而後便返回禪房繼續參禪去了。& W2 f$ y7 t C) l1 g: C
; O) h7 s: C9 X- a/ Y: E 「長老,有件事想要請教。」
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「長老稱呼不敢當,法師還是喚我法號吧。」( M: h) h! V7 [
: j" d: G4 F1 g: h( N 「波塞黎長老,請問這天馬城的天馬大街在哪裡?」
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「天馬大街?5 S; E: z* t- b U
3 i" |+ n: H! G1 A' K2 r 很好找……出門往右拐,過三個藉口向左拐,差不多一千四百步,就是天馬大街。
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法師,要找人嗎?」4 F- U2 k6 n: g1 W$ o
( A/ D3 w1 g5 c! L k8 p 「哦,倒也不是,只是聽人說,天馬大街頗為繁華熱鬧,故而想要去看一看。」
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, }( H7 ]! \ D/ s4 H 「這個容易,明日一早我們要去天馬大街化緣,法師和隨我們一同前去。」7 V% T6 |% R9 X
7 I v1 P6 w$ _ 天馬城的佛寺,保持著一些天竺佛教的習俗。- O# ]9 @* S4 S* f$ I3 {- O
# X# E* k* @* V$ c4 v( M6 K' Z 他們不事生產,靠信徒的供奉和化緣為生,每日會在一早去城中化緣,而後返回佛寺修行。按照他們的習慣,一天只有一頓飯,以小麥飯混雜果汁為主,生活也頗為清苦。& O( P1 o3 D8 D; \' P$ W! x
! V( W, y' |# s) _( v/ u) k( T 這一點,從他們簡陋的禪房便可以看出端倪。
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' `7 ~, m. ?9 z! S& a 楊守文對這種苦修的僧人,頗為敬佩。
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: K, y- |" \3 I5 Y- W5 I- ? 他當下就答應了波塞黎的邀請,同時也是想趁此機會,對天馬城做一個瞭解……6 m/ ]6 V0 Z& H9 s$ V: o. i; N
# x4 V5 x& H; D- U 「敝寺簡陋,還請法師不要見怪。」& w# D9 Z' Z+ f
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波塞黎把他們領到了禪房,笑著說道。
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「出家人四海為家,能夠有飯食裹腹,有片瓦遮擋風雨便足矣,何來簡陋之說。」
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楊守文忙合十道謝,示意高力士三人進去收拾。5 J4 X( |' Q0 \/ v# A2 b4 G
: Z8 A [$ \* A: d 他和波塞黎站在禪房外,此時天已昏暗,前方的禪房裡,也點燃了油燈。
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兩人交談片刻,波塞黎藉口要回去誦經,向楊守文告辭。待他離開之後,高力士便走過來,輕聲問道:「師父,咱們接下來,做什麼呢?」
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為了掩飾身份,高力士也改稱楊守文為師父。* V0 h' e5 Q9 Z9 N* m: c7 @- y6 k
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楊守文深吸一口氣,沉聲道:「大家今晚好好休息,明日一早,咱們跟著他們去化緣,看看環境再做決斷。而且,四郎已經抵達天馬城,目前不知道身在何處。
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一切等與四郎匯合後再說吧!」
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「是。」
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高力士聞聽,躬身退下。& }( g. O8 ]; P, X4 ?; y
) ?. e/ M% v2 m) x 而楊守文則站在禪房外的庭院中,看著夜空中那一輪皎潔明月,心中暗自祈禱:但願得,一切可以順順利利……
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3 a- w& m+ h& s [2 } q$ P 聖歷三年七月,安西副都護田揚名在於田逼退器弩悉弄之後,揮兵西進,與封思業聯手夾擊薄露。
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此時的薄露,面對唐軍的夾擊,已呈現出疲態。
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8 J' h0 | U3 T& t, J9 l6 X+ [ 不過,依靠著葛邏嶺複雜的地形,以及五弩失畢中暗中的支持,他仍舊勉力和唐軍周旋在一處。# h, y3 J( Z m8 D
" X( n. C4 l& l2 k; b+ e 七月初六,就在薄露快要支持不住的時候,吐蕃再次興兵出擊。3 F0 M5 V5 v: ]! W9 b% S* z5 c
0 T: N$ m; \( r9 u g6 D 器弩悉弄麾下大將麴莽布支統精兵三萬自沙州出,奇襲瓜州。
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# h# B# {- M" ^, W& W 駐守瓜州的玉門軍措手不及,在完全沒有防備的情況下匆忙應戰,被麴莽布支一舉擊潰。
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' J& n" Z; Z* j- L; H3 e( H 這也怪不得玉門軍輕敵,器弩悉弄退兵才不久,誰又會想到他們竟然捲土重來?沙州兵馬,被田揚名帶走,以至於兵力空虛。吐蕃大軍在沙州可謂是長驅直入,幾乎沒有任何的阻礙。等到玉門軍察覺時,麴莽布支的兵馬已經兵臨城下。
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5 B: g( U! T* S. Q! b/ H6 L' x- U' s 一時間,隴右烽煙再起。2 K7 y7 ^9 A/ R
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與此同時,突厥可汗默啜再次興兵,命火拔頡利發繞過朔方,西擊葛邏祿部落。
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葛邏祿部落見勢不妙,急忙派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。, n0 @9 q; l* ~
5 v; s; J b ?% |2 A3 T 郭虔瓘倒是很爽快,立刻調集兵馬前去支援。 @. z2 s) ?; {- ]2 Q- F
+ M; @0 d! ^ Q6 q 誰料想,未等唐軍援兵抵達葛邏祿,火拔頡利發卻突然分兵,命麾下大將石蛾失畢在狼山牽制住唐軍兵馬,他卻率領主力轉而南下,突襲隴右道,令唐軍陣腳大亂……: A* ?1 \4 H q
6 P/ A+ m! B+ ^ 短短數日光景,原本是風平浪靜的河西走廊,突然間變得烽煙四起,令時局驟變。
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