卷四 涼州詞 第五百八十一章 天馬城
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* g6 Q4 ^' `' M8 J8 u% r( E 嚴格說起來,忽論城已非大唐疆土。* f4 T5 S7 i- S8 [
* A! _( y' f |: e9 U2 X- I 這裡屬於吐火羅的治下,主要人種也不再是楊守文所熟悉的黃種人,而是以印歐白種人為主。才入天馬都督府,就能感受到一股撲面而來的異域風情,令人頓生莫名的恐懼。
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' g4 a# J4 k6 ?! u3 C0 X 碎葉河谷雖然有異域之風,但是受中土文化的影響頗深。
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其城市的建築格局,也是模仿長安城建造,乃至於語言,也是胡漢混雜,沒有太多的交流障礙。, H0 M0 L3 `: V% t7 z6 @9 ~
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可是這忽論城…… j7 I% i3 B: F
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提起忽論城,就必須要說一說吐火羅。
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在後世,吐火羅的起源一直都存有爭議,也沒有一個非常權威的官方定義。
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4 A( G! d" O# C. Q 根據楊守文的瞭解,這吐火羅最早,指的是定居在塔里木盆地的遊牧民族。後來由於大月氏西遷,西域三十六國的不斷融合,於是又加入了龜茲人,焉耆人,以及車師人和樓蘭人……諸多種族和部落在接連不斷的融合之中,演變成為現在吐火羅人。* G3 J, o m# w, T- t5 `
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而在吐火羅,官方語言是吐火羅語。
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, r. _/ P' o5 ?! S2 n5 Z 雖然昭武九姓和大唐帝國聯繫頗深,可是華夏語在這裡,並不是一種流行的語種。
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吐火羅語,屬於印歐語系,與華夏語有很大的區別。
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這裡的人種,多深目碧眼,白膚金髮……以至於當楊守文一行人來到忽論城的時候,感覺就好像到了國外。那種身在異鄉為異客的感受,也隨之加深了許多。" h' F; z1 t+ C" y# ]2 {9 I
y2 C, U* ?6 s# C3 g( Z 「醜奴,會說吐火羅語嗎?」8 w0 j* p. i% @6 E" w! V/ u9 L
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在忽論城外,楊守文忍不住詢問封常清。( G5 S7 C- U! [6 w; N
" U$ `& n7 w7 w5 a3 }, n$ { 此次奉旨前來西域,楊守文專門學習了突厥語。
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Z' u m V7 F 可是他沒有想到,會如此的周折,居然跑來了忽論城,一個語言相對比較陌生的地方。" j7 T% M& y. O' z* B% _1 _
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封常清臉微微發紅,輕輕搖頭,一副羞愧之色。
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j8 d, s( o% h2 _1 c$ { b 「師父,我不會說。」
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他為不能給楊守文幫助而感到羞愧,內心裡甚至暗自下定決心,一定要學好吐火羅語。
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「不會說就算了!」
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' o' n% c. Y1 C# |: L u 楊守文搔搔頭,並沒有想去責怪封常清。
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他回頭朝高力士看了一眼,而後深吸一口氣,沉聲道:「走吧,咱們先進城再說。」
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吐火羅人這個叫法,最早來源於古希臘人。
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* t) o, R! T/ N( ? 當時的希臘人,把帕米爾高原以西的人種統稱做吐火羅,其原因就是在突厥語之中,吐火羅人所說的語言,翻譯過來就是吐火羅。最初,吐火羅的生活習慣偏近於月氏人,但由於從公元三世紀以來,吐火羅又被波斯人統治,於是在風俗中又增加了許多波斯人特有的風俗,並且逐漸演變,最終形成獨特的文化。
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/ u, Y; K1 [ Q7 D 忽論城整體而言,更像是一座西方的城市。5 k# j$ I- f! m0 {* Q2 z) F
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一座高大宏偉的古堡建造在山頂,可以俯瞰整座城市。1 G4 |% t1 Z/ \! P6 C
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古堡,也就是天馬都督府所在,是忽論城的核心,以天馬而命名,又叫天馬城堡。3 J+ o9 P( I) m6 |0 f n3 R
4 [6 j" I9 Z; m+ ` 而忽論城,則是以城堡所在的位置為中心,向外擴展出來的城鎮。
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& D% G( e& K, ?' q/ y, ~- d 這裡的城牆不是很高,大約只有三米左右。
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% d) M1 N; g( C: m; G 而城市的設計和規劃也顯得雜亂無章,看上去毫無規律可言。城市裡,有佛寺,也有真主寺院。沒辦法,伴隨著大寔人的崛起,波斯帝國的覆滅,真主教的教義向東流傳,已在吐火羅形成規模。+ N: g0 L( g, v1 E+ z; j
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楊守文發現,整個城市的寺院,佛寺大約佔據四成,真主寺佔據約三成,其餘的還有各種奇怪的寺廟,供奉著不同的神靈。其中,甚至還有基督教的教堂。
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這是一個信仰駁雜的城市!
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7 k# I" h8 B- D7 s 「大家要小心一點,要入鄉隨俗,儘量避免和他們在習俗上發生衝突。」
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楊守文很清楚,宗教信仰所產生的蠱惑力。
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一些宗教,總是帶著非常激進的思想,一旦碰觸他們的底線,很可能會產生矛盾。
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這裡不是大唐,而大唐在這裡的影響力,也遠不如碎葉河谷那麼巨大。- k! W2 ]1 [. c3 d2 l" J$ Z2 A% v
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他們身在異鄉,一舉一動都要小心,更不要說,楊守文的身上還背負著找人的使命。4 `: }; Q2 [9 n* Y1 q$ H
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在入城的時候,楊守文等人受到了盤查。/ V& k( C7 h/ I
# E; e+ O+ d4 {% r$ F 好在,這個時期佛教在吐火羅如日中天,正處於興盛的狀態。這一點,從忽論城的佛寺數量和規模就能看出端倪。僧人在這裡的地位,較之普通人也高出不少。) I& a) O2 G5 W) t! J, x9 s$ i
5 k7 _' {* T- u) E5 i8 E 再加上大唐帝國國力強盛,忽論城的守衛雖盤查一番,卻沒有刁難。
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同時,楊守文還得到了一個好消息。
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這忽論城雖然是以吐火羅語為官方語言,可隨著突厥西遷,吐火羅也不可避免的受到了突厥化,在語言方面,突厥語也頗為流行,不少人能夠說一口流利的突厥話。
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: g/ P( e2 a i+ x3 u. K* j; ] 「長老入城後,最好是先找佛寺掛單,同時儘量不要在西北面活動。」2 v) [7 b8 T+ O% S, [1 _
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「為什麼?」
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& A8 Z( ?# M) s% C 「那邊,是真主教徒聚居之所。」( K8 T% U% ]2 z0 R5 p
% O9 r- z0 O# @/ r4 A8 ?& R. Z 真主教的排他性,遠比其他宗教更加激烈。
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! _: f9 w; Y& X6 | 雖然他們的人數以及寺廟規模比不得佛教,但卻是忽論城中勢力最為強大的一個宗教。原因無他,真主教的某些教義相對激烈和偏執,很容易產生衝突。這忽論城的守衛,雖然不是佛教徒,但似乎對佛教的印象不錯,所以特意提醒了楊守文。
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楊守文合十道謝,便帶著高力士三人,牽著馬匹和駱駝,走進忽論城中。
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# m' t# J: B2 h: } 「師父,我們現在做什麼?」
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) ^1 m1 X: f" F" _0 d4 v' j 封常清牽著楊守文的手,輕聲問道。" q, }9 t6 b+ j x# ?) K7 ?
4 p' Q% X! k9 H/ | [9 J! c: p) L 他雖然生在西域,可說實話,離家這麼遠還是第一次。這忽論城在他看來,與那異國他鄉並無區別。
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; o+ f: w& ~3 m* k/ m3 r1 P 到底是年紀小,心中不免生出畏懼。
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* G: D: c0 A) X1 u& x( x) s 楊守文擡起頭看了看天色,已經過了酉時。
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他想了想,輕聲道:「咱們先找落腳之地,今天已經來不及了,早早休息,明日再與你師叔匯合。」
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「嗯!」
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4 ^& w7 Q E9 F: w+ G( L' Y 天曉得忽論城治安如何。
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4 a' P; I2 k& o5 S+ ]# S 不過根據那守衛的介紹,楊守文覺得,這座城市的治安情況好不到哪裡去。這天眼見著就要黑了,先找地方落腳再說吧。想到這裡,楊守文一行人便按照守衛所說的方向走去,很快找到了一座看上去規模不是很大,更像是家廟的寺院。& Q7 v0 G! m# n: m/ Y6 C/ G
% [# e8 I4 Q3 ?1 M, A, V9 n: e+ e 寺院裡,只有三個僧人。. }2 g& b8 B8 s$ j* O; q3 m3 E5 ?/ f$ b
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住持法師是個年過七旬的天竺人,能說一口流利的吐火羅語,卻不通漢語。好在,這寺中還有一個青年,倒是能說一口流利的漢語。不過看他的外貌,卻不似漢人。
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「小僧名叫波塞黎,是波斯人。
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5 K! o: @: o7 }3 V$ t 小時候曾隨父親去過長安,對大唐仰慕不已。後來回到天馬,便出家為僧了……
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小僧這一輩子最大的願望,就是有朝一日可以重返長安,能在長安的寺廟中修行。」
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# X, ~5 `! e, i1 r0 T 這波塞黎一口漢語說的很溜,只是腔調卻有些怪異,給人一種違和的感覺。" r ^: _5 ^' {6 @! c9 N
0 ?5 P$ M, j: E 天馬城,就是忽論城。& x9 G/ ]7 R$ s) q1 P. r9 w1 q
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在吐火羅人的口中,忽論就是天馬的意思,楊守文也是第一次聽說。
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/ C1 @$ M" X$ K 嗯,感覺這‘天馬城’的叫法,倒是比忽論城舒服一些。7 v8 t- ?4 ?$ N/ { M7 m2 e
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波塞黎驗了楊守文的度牒,確認了四人的身份之後,便與那住持法師說明。住持法師倒也沒有拒絕,允許楊守文等人在寺廟裡居住,而後便返回禪房繼續參禪去了。
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" E9 i6 _! U: s& U 「長老,有件事想要請教。」. C E( }- o6 M" l
6 S- i; y, F/ ?2 ~0 K$ `, B 「長老稱呼不敢當,法師還是喚我法號吧。」# P: O9 ~4 L0 M. O
3 G7 ?' j5 P8 h& L; m) R 「波塞黎長老,請問這天馬城的天馬大街在哪裡?」
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「天馬大街?
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6 q J: k6 s( P4 C8 i( Z7 h 很好找……出門往右拐,過三個藉口向左拐,差不多一千四百步,就是天馬大街。( g1 z& k/ [" {8 u; w3 u8 w
% l# X2 i; v. N. F- I8 _" h 法師,要找人嗎?」2 _. f& A B$ @; }
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「哦,倒也不是,只是聽人說,天馬大街頗為繁華熱鬧,故而想要去看一看。」; o9 Y K) x1 j |
! F A' A8 v$ f- C 「這個容易,明日一早我們要去天馬大街化緣,法師和隨我們一同前去。」
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天馬城的佛寺,保持著一些天竺佛教的習俗。
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& l2 v0 ~3 _8 o7 t( R 他們不事生產,靠信徒的供奉和化緣為生,每日會在一早去城中化緣,而後返回佛寺修行。按照他們的習慣,一天只有一頓飯,以小麥飯混雜果汁為主,生活也頗為清苦。. w, S- k% |! D! q2 A
% ]; [) t3 V i) U/ x1 }7 V 這一點,從他們簡陋的禪房便可以看出端倪。
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+ J6 f, p) T2 N1 l0 V7 C. O 楊守文對這種苦修的僧人,頗為敬佩。
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他當下就答應了波塞黎的邀請,同時也是想趁此機會,對天馬城做一個瞭解……
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「敝寺簡陋,還請法師不要見怪。」. V0 {, q+ z- s8 q7 @" j5 i1 M8 d" S
; ?/ T; {! r: g 波塞黎把他們領到了禪房,笑著說道。6 Q" q7 {! M# j$ q
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「出家人四海為家,能夠有飯食裹腹,有片瓦遮擋風雨便足矣,何來簡陋之說。」
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! F; O% [0 S- y& _ 楊守文忙合十道謝,示意高力士三人進去收拾。
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他和波塞黎站在禪房外,此時天已昏暗,前方的禪房裡,也點燃了油燈。9 k' m; B5 i9 D. M& `- u! S
' c6 x( T4 H9 [7 K$ O 兩人交談片刻,波塞黎藉口要回去誦經,向楊守文告辭。待他離開之後,高力士便走過來,輕聲問道:「師父,咱們接下來,做什麼呢?」
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為了掩飾身份,高力士也改稱楊守文為師父。" p, o! K# |, Y& X; f. a' M& a, x
3 S1 L7 d% }+ z: Y" A0 z- R 楊守文深吸一口氣,沉聲道:「大家今晚好好休息,明日一早,咱們跟著他們去化緣,看看環境再做決斷。而且,四郎已經抵達天馬城,目前不知道身在何處。
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- {! x2 S5 E$ g/ \ 一切等與四郎匯合後再說吧!」( W9 B |0 Y( \2 A: _ E
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高力士聞聽,躬身退下。( P4 ?8 c4 s& }8 x: n4 x; |( U
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而楊守文則站在禪房外的庭院中,看著夜空中那一輪皎潔明月,心中暗自祈禱:但願得,一切可以順順利利……
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% c& Y9 l- ?* u0 P 聖歷三年七月,安西副都護田揚名在於田逼退器弩悉弄之後,揮兵西進,與封思業聯手夾擊薄露。
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0 M$ _( ?: Y+ w D 此時的薄露,面對唐軍的夾擊,已呈現出疲態。8 q' p0 p; x" l5 M9 h4 K5 f
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不過,依靠著葛邏嶺複雜的地形,以及五弩失畢中暗中的支持,他仍舊勉力和唐軍周旋在一處。; b6 c+ g) W/ z( V
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七月初六,就在薄露快要支持不住的時候,吐蕃再次興兵出擊。7 M6 I6 c; |) @! s! D
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器弩悉弄麾下大將麴莽布支統精兵三萬自沙州出,奇襲瓜州。 p. Q& S) w" Q. V3 |" D& A: Q( S6 t
5 v0 Z) j ?* h. L H" b 駐守瓜州的玉門軍措手不及,在完全沒有防備的情況下匆忙應戰,被麴莽布支一舉擊潰。) t5 i% S5 K: `) i
% K3 v( H8 l& H! @2 I& m 這也怪不得玉門軍輕敵,器弩悉弄退兵才不久,誰又會想到他們竟然捲土重來?沙州兵馬,被田揚名帶走,以至於兵力空虛。吐蕃大軍在沙州可謂是長驅直入,幾乎沒有任何的阻礙。等到玉門軍察覺時,麴莽布支的兵馬已經兵臨城下。
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5 h) b; R% q" c 一時間,隴右烽煙再起。
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與此同時,突厥可汗默啜再次興兵,命火拔頡利發繞過朔方,西擊葛邏祿部落。$ S' s4 C, Q9 p5 B
& a6 y& C: H* W( L9 I' W- s% ]# u 葛邏祿部落見勢不妙,急忙派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。/ A3 T) b+ W4 E0 [7 h& O
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郭虔瓘倒是很爽快,立刻調集兵馬前去支援。( A4 M, \& @( G6 ^7 n9 x* I4 w
- M+ r1 |+ [: n$ k 誰料想,未等唐軍援兵抵達葛邏祿,火拔頡利發卻突然分兵,命麾下大將石蛾失畢在狼山牽制住唐軍兵馬,他卻率領主力轉而南下,突襲隴右道,令唐軍陣腳大亂…… d4 r; P& l3 h. z7 d% f
% p- {# z) `2 _4 t4 x2 E 短短數日光景,原本是風平浪靜的河西走廊,突然間變得烽煙四起,令時局驟變。& O( y' l H0 y$ O* w/ q
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