卷四 涼州詞 第五百八十一章 天馬城
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9 s" E- N9 V5 y3 H 嚴格說起來,忽論城已非大唐疆土。) w( Y: O& [" c1 r8 u; m, e
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這裡屬於吐火羅的治下,主要人種也不再是楊守文所熟悉的黃種人,而是以印歐白種人為主。才入天馬都督府,就能感受到一股撲面而來的異域風情,令人頓生莫名的恐懼。
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9 q. E4 r4 @# y$ C" W+ L% ]# I 碎葉河谷雖然有異域之風,但是受中土文化的影響頗深。* Y# [4 q' [5 N% S% O
- O+ [/ J I* C g+ V4 ~ 其城市的建築格局,也是模仿長安城建造,乃至於語言,也是胡漢混雜,沒有太多的交流障礙。/ q- ~$ J, A( G6 P' i( p4 e% \0 I
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可是這忽論城……
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提起忽論城,就必須要說一說吐火羅。
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在後世,吐火羅的起源一直都存有爭議,也沒有一個非常權威的官方定義。
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根據楊守文的瞭解,這吐火羅最早,指的是定居在塔里木盆地的遊牧民族。後來由於大月氏西遷,西域三十六國的不斷融合,於是又加入了龜茲人,焉耆人,以及車師人和樓蘭人……諸多種族和部落在接連不斷的融合之中,演變成為現在吐火羅人。: U) k+ ^2 X0 c- o2 T8 |$ Q8 V
- U0 Y9 r5 v9 Y) W1 B7 m 而在吐火羅,官方語言是吐火羅語。2 C! S8 ^) o' Q0 Y N$ D
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雖然昭武九姓和大唐帝國聯繫頗深,可是華夏語在這裡,並不是一種流行的語種。4 `; r) N" q8 j3 y( J' ^
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吐火羅語,屬於印歐語系,與華夏語有很大的區別。
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這裡的人種,多深目碧眼,白膚金髮……以至於當楊守文一行人來到忽論城的時候,感覺就好像到了國外。那種身在異鄉為異客的感受,也隨之加深了許多。7 P. {1 |) J3 J+ b" r9 A
$ \* I/ `1 q Q+ } Q1 | 「醜奴,會說吐火羅語嗎?」7 u( p6 w! M' j( X
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在忽論城外,楊守文忍不住詢問封常清。
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此次奉旨前來西域,楊守文專門學習了突厥語。- i* R% U( k4 R0 A, ^$ L$ A- h
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可是他沒有想到,會如此的周折,居然跑來了忽論城,一個語言相對比較陌生的地方。
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$ N6 }) H& H* m, L 封常清臉微微發紅,輕輕搖頭,一副羞愧之色。% W( T! V! E: F; e: B
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「師父,我不會說。」
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他為不能給楊守文幫助而感到羞愧,內心裡甚至暗自下定決心,一定要學好吐火羅語。2 {4 Z" E$ f5 ^1 u0 c1 h
* T6 N' A, P5 X% g 「不會說就算了!」
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! w5 z3 E- y7 L% y$ M- F5 G 楊守文搔搔頭,並沒有想去責怪封常清。; H1 B/ O: ~( b: u6 H. I8 q
* F" x# G/ a+ y1 p0 C1 F 他回頭朝高力士看了一眼,而後深吸一口氣,沉聲道:「走吧,咱們先進城再說。」
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. z& W! m% G$ V 吐火羅人這個叫法,最早來源於古希臘人。
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當時的希臘人,把帕米爾高原以西的人種統稱做吐火羅,其原因就是在突厥語之中,吐火羅人所說的語言,翻譯過來就是吐火羅。最初,吐火羅的生活習慣偏近於月氏人,但由於從公元三世紀以來,吐火羅又被波斯人統治,於是在風俗中又增加了許多波斯人特有的風俗,並且逐漸演變,最終形成獨特的文化。$ o! Y; z8 {1 [) i1 V
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忽論城整體而言,更像是一座西方的城市。
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一座高大宏偉的古堡建造在山頂,可以俯瞰整座城市。7 {# n2 W# M: t/ n1 D* R
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古堡,也就是天馬都督府所在,是忽論城的核心,以天馬而命名,又叫天馬城堡。
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z+ p V( g7 D 而忽論城,則是以城堡所在的位置為中心,向外擴展出來的城鎮。
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1 a5 C o7 a9 n! z, @; |2 t! B 這裡的城牆不是很高,大約只有三米左右。7 N8 @* x, T; w1 ]% f
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而城市的設計和規劃也顯得雜亂無章,看上去毫無規律可言。城市裡,有佛寺,也有真主寺院。沒辦法,伴隨著大寔人的崛起,波斯帝國的覆滅,真主教的教義向東流傳,已在吐火羅形成規模。
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楊守文發現,整個城市的寺院,佛寺大約佔據四成,真主寺佔據約三成,其餘的還有各種奇怪的寺廟,供奉著不同的神靈。其中,甚至還有基督教的教堂。0 D( ]2 o: y, d( b/ a
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這是一個信仰駁雜的城市!5 T9 D, e1 u% l$ o( E
/ _3 _- T0 a* m8 s' N/ V 「大家要小心一點,要入鄉隨俗,儘量避免和他們在習俗上發生衝突。」+ o* F9 Y2 l% z0 @1 M
) S0 y, q+ U" M6 T9 k5 A( V 楊守文很清楚,宗教信仰所產生的蠱惑力。
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) V O2 K* |* w6 y 一些宗教,總是帶著非常激進的思想,一旦碰觸他們的底線,很可能會產生矛盾。! b9 @7 G$ F. j5 I m+ F4 m' p* a
" g) E+ R- K; {6 X+ e 這裡不是大唐,而大唐在這裡的影響力,也遠不如碎葉河谷那麼巨大。0 T% |9 n( H/ S* d9 B& e
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他們身在異鄉,一舉一動都要小心,更不要說,楊守文的身上還背負著找人的使命。
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在入城的時候,楊守文等人受到了盤查。/ p1 G+ Z! `0 x7 C
4 ]8 S R4 ], S, \) d 好在,這個時期佛教在吐火羅如日中天,正處於興盛的狀態。這一點,從忽論城的佛寺數量和規模就能看出端倪。僧人在這裡的地位,較之普通人也高出不少。 K# J% r9 c& M1 u
4 y( |' Q, N; ? E 再加上大唐帝國國力強盛,忽論城的守衛雖盤查一番,卻沒有刁難。
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同時,楊守文還得到了一個好消息。
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這忽論城雖然是以吐火羅語為官方語言,可隨著突厥西遷,吐火羅也不可避免的受到了突厥化,在語言方面,突厥語也頗為流行,不少人能夠說一口流利的突厥話。; @, g5 T; O6 ^' g& a3 q' t/ A5 V
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「長老入城後,最好是先找佛寺掛單,同時儘量不要在西北面活動。」
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. \# h. X6 s. I! E5 K 「為什麼?」2 o& C/ x5 l9 ]- z. e
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「那邊,是真主教徒聚居之所。」
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真主教的排他性,遠比其他宗教更加激烈。
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5 W1 `- c9 a8 G1 E 雖然他們的人數以及寺廟規模比不得佛教,但卻是忽論城中勢力最為強大的一個宗教。原因無他,真主教的某些教義相對激烈和偏執,很容易產生衝突。這忽論城的守衛,雖然不是佛教徒,但似乎對佛教的印象不錯,所以特意提醒了楊守文。# W% ^! u( f5 I% @5 L, V2 u
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楊守文合十道謝,便帶著高力士三人,牽著馬匹和駱駝,走進忽論城中。
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「師父,我們現在做什麼?」
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封常清牽著楊守文的手,輕聲問道。
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# y, T. P& g: n3 v 他雖然生在西域,可說實話,離家這麼遠還是第一次。這忽論城在他看來,與那異國他鄉並無區別。6 o" K" \0 D% g+ t) O) Y+ q, [
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到底是年紀小,心中不免生出畏懼。
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楊守文擡起頭看了看天色,已經過了酉時。
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他想了想,輕聲道:「咱們先找落腳之地,今天已經來不及了,早早休息,明日再與你師叔匯合。」
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8 \" ?2 T0 j# m# r4 r 「嗯!」" ~5 a# M4 c/ T# m$ I; A
2 ^! r. Z- t+ ^$ y0 a7 j- S! A 天曉得忽論城治安如何。
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1 S: S0 R% Z8 {/ M, A" E 不過根據那守衛的介紹,楊守文覺得,這座城市的治安情況好不到哪裡去。這天眼見著就要黑了,先找地方落腳再說吧。想到這裡,楊守文一行人便按照守衛所說的方向走去,很快找到了一座看上去規模不是很大,更像是家廟的寺院。" d& l+ K5 x2 U. B( q, j
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寺院裡,只有三個僧人。( t( I) g& _* q+ H
$ ]6 z9 u2 H u9 V7 K! E: J 住持法師是個年過七旬的天竺人,能說一口流利的吐火羅語,卻不通漢語。好在,這寺中還有一個青年,倒是能說一口流利的漢語。不過看他的外貌,卻不似漢人。3 _( g, t- s) F" k% l; [- ]
* J1 I; [4 j/ l. w4 V h 「小僧名叫波塞黎,是波斯人。
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小時候曾隨父親去過長安,對大唐仰慕不已。後來回到天馬,便出家為僧了……9 i* y. X$ {' v/ D, }! g
8 m+ x/ V7 T5 J: f9 W, B 小僧這一輩子最大的願望,就是有朝一日可以重返長安,能在長安的寺廟中修行。」4 }6 K# a# ]! A' V3 S% L2 J2 w. W
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這波塞黎一口漢語說的很溜,只是腔調卻有些怪異,給人一種違和的感覺。7 y/ S2 h2 p N2 }, v! K/ w) j. U2 f; p8 c
$ m" n1 ~; d- [, `/ G* w 天馬城,就是忽論城。* a+ \* Q! w/ m( h7 V' {
. ^2 R/ A) H" j2 x" k0 H/ S# f, V 在吐火羅人的口中,忽論就是天馬的意思,楊守文也是第一次聽說。
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嗯,感覺這‘天馬城’的叫法,倒是比忽論城舒服一些。
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波塞黎驗了楊守文的度牒,確認了四人的身份之後,便與那住持法師說明。住持法師倒也沒有拒絕,允許楊守文等人在寺廟裡居住,而後便返回禪房繼續參禪去了。! R/ H/ g3 C# k5 b6 J& t9 T, F
, A* S0 e6 N1 \* M+ ]# G' P 「長老,有件事想要請教。」
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「長老稱呼不敢當,法師還是喚我法號吧。」/ I4 N4 t* R: }9 F
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「波塞黎長老,請問這天馬城的天馬大街在哪裡?」- P! J8 D) _: O+ j w4 p- V
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很好找……出門往右拐,過三個藉口向左拐,差不多一千四百步,就是天馬大街。# H. s+ F. i7 {) f1 z1 X& b' `
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法師,要找人嗎?」& |) ~" k- c! u: |* D- d) }
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「哦,倒也不是,只是聽人說,天馬大街頗為繁華熱鬧,故而想要去看一看。」
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3 |7 r" K1 G" f- D' \7 i& M; r 「這個容易,明日一早我們要去天馬大街化緣,法師和隨我們一同前去。」
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天馬城的佛寺,保持著一些天竺佛教的習俗。
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他們不事生產,靠信徒的供奉和化緣為生,每日會在一早去城中化緣,而後返回佛寺修行。按照他們的習慣,一天只有一頓飯,以小麥飯混雜果汁為主,生活也頗為清苦。$ A+ M* P3 K5 o( \0 p
# h5 D; O9 f9 y; a6 f7 d' j) d3 } 這一點,從他們簡陋的禪房便可以看出端倪。
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楊守文對這種苦修的僧人,頗為敬佩。
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, i9 w- }% o& a4 w 他當下就答應了波塞黎的邀請,同時也是想趁此機會,對天馬城做一個瞭解……
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「敝寺簡陋,還請法師不要見怪。」1 I5 M3 d: z j/ Y2 `- X: w
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波塞黎把他們領到了禪房,笑著說道。
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6 }- y7 B1 {1 p: P; z2 i3 d/ u 「出家人四海為家,能夠有飯食裹腹,有片瓦遮擋風雨便足矣,何來簡陋之說。」
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) b( e6 Z6 f) J 楊守文忙合十道謝,示意高力士三人進去收拾。) U* b& P+ |2 ^. P g k
; T" x) s: j( |6 }8 L5 Q# l 他和波塞黎站在禪房外,此時天已昏暗,前方的禪房裡,也點燃了油燈。
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兩人交談片刻,波塞黎藉口要回去誦經,向楊守文告辭。待他離開之後,高力士便走過來,輕聲問道:「師父,咱們接下來,做什麼呢?」4 @1 }' b( \' g- c0 G2 i
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為了掩飾身份,高力士也改稱楊守文為師父。# C/ s& w6 y2 @9 U
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楊守文深吸一口氣,沉聲道:「大家今晚好好休息,明日一早,咱們跟著他們去化緣,看看環境再做決斷。而且,四郎已經抵達天馬城,目前不知道身在何處。
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% N& q3 n1 e2 I6 z- j D8 I 一切等與四郎匯合後再說吧!」
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# |; O5 N) b3 S% l/ S- X# A 高力士聞聽,躬身退下。* a8 X. k0 |% U A$ A
5 D! A! ~$ M0 t! P( P 而楊守文則站在禪房外的庭院中,看著夜空中那一輪皎潔明月,心中暗自祈禱:但願得,一切可以順順利利……
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8 V1 s* S, k; W2 _& A( y( Y6 X E 聖歷三年七月,安西副都護田揚名在於田逼退器弩悉弄之後,揮兵西進,與封思業聯手夾擊薄露。
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此時的薄露,面對唐軍的夾擊,已呈現出疲態。. z' ~9 ?, W- S$ q8 G: k2 F+ d' V+ i
! N, u1 \8 Y0 ?9 s9 e- t 不過,依靠著葛邏嶺複雜的地形,以及五弩失畢中暗中的支持,他仍舊勉力和唐軍周旋在一處。
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6 @8 i S* @4 C9 _, M( p 七月初六,就在薄露快要支持不住的時候,吐蕃再次興兵出擊。- D1 Z& E% e- L8 ]
) H6 O- J# I, U, k 器弩悉弄麾下大將麴莽布支統精兵三萬自沙州出,奇襲瓜州。, L1 T8 H ^1 S J. |9 f
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駐守瓜州的玉門軍措手不及,在完全沒有防備的情況下匆忙應戰,被麴莽布支一舉擊潰。
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這也怪不得玉門軍輕敵,器弩悉弄退兵才不久,誰又會想到他們竟然捲土重來?沙州兵馬,被田揚名帶走,以至於兵力空虛。吐蕃大軍在沙州可謂是長驅直入,幾乎沒有任何的阻礙。等到玉門軍察覺時,麴莽布支的兵馬已經兵臨城下。
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一時間,隴右烽煙再起。
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( }+ R" u* F2 ?1 W+ G7 o6 L- S 與此同時,突厥可汗默啜再次興兵,命火拔頡利發繞過朔方,西擊葛邏祿部落。
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葛邏祿部落見勢不妙,急忙派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。( t+ `3 }; n+ k; |
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郭虔瓘倒是很爽快,立刻調集兵馬前去支援。5 A5 U0 T; ?/ R- Q/ w8 u
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誰料想,未等唐軍援兵抵達葛邏祿,火拔頡利發卻突然分兵,命麾下大將石蛾失畢在狼山牽制住唐軍兵馬,他卻率領主力轉而南下,突襲隴右道,令唐軍陣腳大亂……
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- t* L4 t( U" v 短短數日光景,原本是風平浪靜的河西走廊,突然間變得烽煙四起,令時局驟變。' e2 ^ c+ J" |8 ?! K+ s" W+ J
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