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& i1 f' C; [! R9 {9 R 男:段~~~~~正~~~~~~~淳~~~~~ 納~~~命~~~來~~~" T2 v6 I# I# G) i; w
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(女倒)
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' S, h/ }6 k- g- p 男:為什麼你要代替你爹~~??
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: c- J: @' o W9 P 女:這個問題問的非常好 現在我們請專家來回答 u* |" m$ u* |5 Z# ^0 ]/ F$ q
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蘇格拉底:為了追求至善!+ ^7 e9 g- H! Q' H% J. B
B. V+ P* r% l4 r7 Z. ?, V/ L" P伯拉圖:一個國家只有在女兒代替爸爸時,才能政治清明!
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0 E* `" q; ~5 m9 V" [: f+ H* U亞理斯多德:女兒有代替爸爸的本性。2 D- D1 ]# ]5 n7 {. }
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黑格爾:如果有人認為代替爹是對的,必然有人認為它是錯的
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兩者間的妥協,將產生繼續的進化,直至真理。* d. E g" w X$ q( c
( ?& }- `) i; C/ e: T費爾巴哈:因為物質影響致使女兒想代替父親的行為。+ B( D# F0 W! _
8 t+ f/ |" B9 a. c& R* b馬克思:這是歷史辯證的必然後果。1 V; z5 h) S- Q: @
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韓非子:因為有利益引誘她代替( g! J9 P5 B; m% [- `* |/ h
: h1 ~, b. P" W! F; D& M V公孫龍:被代替的段正淳不是段正淳!: b6 C9 Z: ~( m& f0 a
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. S3 p6 f4 p2 O9 p莊子:到底是我夢見在代替父親還是父親夢見我被代替?/ `1 p. b t( x& A
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經驗主義者:你親眼看見她代替她爹了嗎?如果你沒看到,你怎麼知道是她代替的?
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4 m) ]* V% l# m- K# S存在主義者:阿朱靠代替段正淳來證明自己的存在。: Q* n! J: q# x8 V2 t8 Q" _; m
: q' V8 u% ~* f, g+ U& V5 p! S. v1 x康德:段正淳的本質與我們所觀察的現象有一定的差距!
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5 r6 D% Z+ H" O9 Z& P毛澤東:代替父親不是請客吃飯,是不能溫良恭儉讓的。今天,全中國的學生,
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+ m& Z8 C) N$ B9 b4 r. Z 站起來了。
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* i. R: ~0 F% z: k9 n馬基維利:不管阿朱代替她爹的動機是什麼,重要的是他達到了目的,3 C- j6 |( t5 K2 h: l
, s. U7 V7 X8 g 目的能夠顯示手段的正確。: B g" {* _6 L, q
7 F; l0 o6 m' f牛頓:蕭峰真的錯殺阿朱了嗎?你們是否考慮到,也許是人體的萬有引力
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7 X& q2 N. t% x! z 讓蕭峰的手打下去?
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! ~8 `8 Z8 H0 _) W' X愛因斯坦:當你在做觀察的時候,必須考慮到相對於下手的力道,是不是因為9 J$ x( }6 J( m
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段正淳影響到代替的變異?
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) `1 F, Y& q' K. S, U4 r霍金:你永遠無法準確的計算出阿朱代替她爹的真實情況!
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葛雷易克:要知道,阿朱代替她爹的結果,是無數個蝴蝶效應所衍生的!
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0 p% S3 E3 J* { A勞倫茲:你無法相信,但事實上,北京一隻蝴蝶拍動翅膀會造成蕭峰錯殺的反應!$ \; d- e0 G3 A2 H, v: [
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